The Gospel According to St. Mark

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- Kapitel 12 -

(Matthew 21:33–46; Luke 20:9–18)

And he began to speak to them in parables: “A man dug a vineyard, and surrounded it with a hedge, and dug a pit, and built a tower, and he loaned it out to farmers, and he set out on a long journey.(a)

And in time, he sent a servant to the farmers, in order to receive some of the fruit of the vineyard from the farmers.

But they, having apprehended him, beat him and sent him away empty.

And again, he sent another servant to them. And they wounded him on the head, and they treated him with contempt.

And again, he sent another, and him they killed, and many others: some they beat, but others they killed.

Therefore, having still one son, most dear to him, he sent him also to them, at the very end, saying, ‘For they will reverence my son.’

But the settlers said one to another: ‘This is the heir. Come, let us kill him. And then the inheritance will be ours.’(b)

And apprehending him, they killed him. And they cast him out of the vineyard.

Therefore, what will the lord of the vineyard do?” “He will come and destroy the settlers. And he will give the vineyard to others.”

“And so, have you not read this scripture?: ‘The stone which the builders have rejected, the same has been made the head of the corner.

By the Lord has this been done, and it is wondrous in our eyes.’ ”

And they sought to take hold of him, but they feared the crowd. For they knew that he had spoken this parable about them. And leaving him behind, they went away.

Paying Taxes to Caesar

(Matthew 22:15–22; Luke 20:19–26)

And they sent some of the Pharisees and Herodians to him, so that they might trap him with words.

And these, arriving, said to him: “Teacher, we know that you are truthful and that you do not favor anyone; for you do not consider the appearance of men, but you teach the way of God in truth. Is it lawful to give the tribute to Caesar, or should we not give it?”

And knowing their skill in deception, he said to them: “Why do you test me? Bring me a denarius, so that I may see it.”

And they brought it to him. And he said to them, “Whose image and inscription is this?” They said to him, “Caesar’s.”

So in response, Jesus said to them, “Then render to Caesar, the things that are of Caesar; and to God, the things that are of God.” And they wondered over him.

The Sadducees and the Resurrection

(Matthew 22:23–33; Luke 20:27–40)

And the Sadducees, who say there is no resurrection, approached him. And they questioned him, saying:

“Teacher, Moses wrote for us that if any man’s brother will have died and left behind a wife, and not have left behind sons, his brother should take his wife to himself and should raise up offspring for his brother.

So then, there were seven brothers. And the first took a wife, and he died without leaving behind offspring.

And the second took her, and he died. And neither did he leave behind offspring. And the third acted similarly.

And in like manner, each of the seven received her and did not leave behind offspring. Last of all, the woman also died.

Therefore, in the resurrection, when they will rise again, to which of them will she be a wife? For each of the seven had her as wife.”

And Jesus responded by saying to them: “But have you not gone astray, by knowing neither the scriptures, nor the power of God?

For when they will be resurrected from the dead, they shall neither marry, nor be given in marriage, but they are like the Angels in heaven.

But concerning the dead who rise again, have you not read in the book of Moses, how God spoke to him from the bush, saying: ‘I am the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of Jacob?’

He is not the God of the dead, but of the living. Therefore, you have gone far astray.”

The Greatest Commandment

(Deuteronomy 6:1–19; Matthew 22:34–40)

And one of the scribes, who had heard them arguing, drew near to him. And seeing that he had answered them well, he questioned him as to which was the first commandment of all.

And Jesus answered him: “For the first commandment of all is this: ‘Listen, O Israel. The Lord your God is one God.

And you shall love the Lord your God from your whole heart, and from your whole soul, and from your whole mind, and from your whole strength. This is the first commandment.’

But the second is similar to it: ‘You shall love your neighbor as yourself.’ There is no other commandment greater than these.”

And the scribe said to him: Well said, Teacher. You have spoken the truth that there is one God, and there is no other beside him;

and that he should be loved from the whole heart, and from the whole understanding, and from the whole soul, and from the whole strength. And to love one’s neighbor as one’s self is greater than all holocausts and sacrifices.”

And Jesus, seeing that he had responded wisely, said to him, “You are not far from the kingdom of God.” And after that, no one dared to question him.

Whose Son Is the Christ?

(Matthew 22:41–46; Luke 20:41–44)

And while teaching in the temple, Jesus said in answer: “How is it that the scribes say that the Christ is the son of David?

For David himself said in the Holy Spirit: ‘The Lord said to my Lord: Sit at my right hand, until I set your enemies as your footstool.’

Therefore, David himself calls him Lord, and so how can he be his son?” And a great multitude listened to him willingly.

Beware of the Scribes

(Luke 20:45–47)

And he said to them in his doctrine: “Beware of the scribes, who prefer to walk in long robes and to be greeted in the marketplace,

and to sit in the first chairs in the synagogues, and to have the first seats at feasts,

who devour the houses of widows under the pretense of long prayers. These shall receive the more extensive judgment.”

The Widow’s Offering

(Luke 21:1–4)

And Jesus, sitting opposite the offertory box, considered the way in which the crowd cast coins into the offertory, and that many of the wealthy cast in a great deal.

But when one poor widow had arrived, she put in two small coins, which is a quarter.(c)

And calling together his disciples, he said to them: “Amen I say to you, that this poor widow has put in more than all those who contributed to the offertory.

For they all gave from their abundance, yet truly, she gave from her scarcity, even all that she had, her entire living.”

Fußnoten

(a)12:1 In the spiritual level of meaning, the vineyard is Earth, and the pit is Hell, and the tower is Heaven.(Conte)

(b)12:7 Now the farmers have turned into settlers (or squatters) because they treat the borrowed vineyard as if it were their own land.(Conte)

(c)12:42 The quadrans (‘quarter’) was literally one fourth the value of an ‘as’ coin; which was in turn one tenth the value of a denarius (a day’s wage). So a quadrans was about one 40th the value of a denarius, or one 40th of the daily wage of a laborer. Compared to today’s entry-level wages ($5 to $10 per hour for 8 hours), the quadrans would be worth a dollar or two. So each of those two small coins was worth one to two dollars in today’s currency.(Conte)

Das Gleichnis von den bösen Weingärtnern

(Matthäus 21,33-46; Lukas 20,9-18)

Und er fing an, in Gleichnissen zu ihnen zu reden: Ein Mensch pflanzte einen Weinberg, umgab ihn mit einem Zaune, grub eine Kelter, baute einen Turm, verpachtete ihn an Winzer, und reiste in ein fernes Land.

Und er schickte zu den Winzern, da die Zeit kam, einen Knecht, um von den Winzern etwas von dem Ertrage des Weinberges in Empfang zu nehmen.

Diese ergriffen und schlugen ihn, und schickten ihn leer von dannen.

Und abermals sandte er zu ihnen einen andern Knecht; denselben verwundeten sie am Kopfe, und taten ihm Schmach an.

Und wiederum sandte er einen andern, denselben töteten sie; und mehrere andere, von denen sie einige schlugen, andere aber töteten.

Noch hatte er einen einzigen Sohn, den er überaus liebte; auch diesen schickte er zuletzt an sie, und sprach: Sie werden Ehrfurcht vor meinem Sohne haben!

Die Winzer aber sprachen zueinander: Dieser ist der Erbe; kommet, lasst uns ihn töten, so wird das Erbe unser sein!

Und sie ergriffen ihn, töteten ihn, und warfen ihn hinaus aus dem Weinberge.

Was wird nun der Herr des Weinberges tun? Er wird kommen, und die Winzer töten, und den Weinberg anderen geben.

Habt ihr diese Schriftstelle nicht gelesen: Den Stein, den die Bauleute verworfen haben, der ist zum Ecksteine geworden?

Vom Herrn ist dies geschehen, und es ist wunderbar in unsern Augen?

Da suchten sie ihn zu ergreifen, aber sie fürchteten das Volk; denn sie verstanden wohl, dass er dieses Gleichnis auf sie geredet habe. Und sie verließen ihn, und gingen davon.

Die Pharisäer: Ist es rechtmäßig, dem Kaiser Steuern zu zahlen?

(Matthäus 22,15-22; Lukas 20,19-26)

Und sie sandten an ihn einige Pharisäer und Herodianer, dass sie ihn in der Rede fangen sollten.

Diese kamen, und sprachen zu ihm: Meister! Wir wissen, dass du wahrhaft bist, und nach niemanden fragst; denn du siehest nicht auf das Ansehen der Menschen, sondern nach der Wahrheit lehrest du den Weg Gottes. Ist es erlaubt, dem Kaiser Steuer zu geben, oder sollen wir sie nicht geben?

Er aber erkannte ihre Arglist, und sprach zu ihnen: Warum versuchet ihr mich? Bringet mir einen Denar her, dass ich ihn sehe!

Da brachten sie ihm einen, und er sprach zu ihnen: Wessen ist dieses Bild und die Aufschrift? Sie sprachen zu ihm: Des Kaisers.

Da antwortete Jesus, und sprach zu ihnen: Gebet also dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist. Und sie verwunderten sich über ihn.

Die Sadduzäer: Was ist mit der Auferstehung?

(Matthäus 22,23-33; Lukas 20,27-40)

Und es kamen Sadduzäer zu ihm, welche sagen, es gebe keine Auferstehung. Diese fragten ihn, und sprachen:

Meister! Moses hat uns vorgeschrieben: Wenn jemandes Bruder stirbt, und hinterlässt ein Weib ohne Kinder, so soll sein Bruder dessen Weib nehmen, und seinem Bruder Nachkommenschaft erwecken.

Nun waren sieben Brüder. Der erste nahm ein Weib, und starb, ohne Nachkommenschaft zu hinterlassen.

Da nahm sie der zweite, und starb; und auch er hinterließ keine Nachkommenschaft. Ebenso der dritte.

Und es nahmen sie in gleicher Weise die sieben, und hinterließen keine Nachkommenschaft. Zuletzt von allen starb auch das Weib.

Bei der Auferstehung nun, wenn sie auferstehen, wem von ihnen wird das Weib zugehören? Denn alle sieben haben sie zum Weibe gehabt.

Da antwortete Jesus, und sprach zu ihnen: Irret ihr nicht deswegen, weil ihr weder die Schrift kennt, noch die Kraft Gottes verstehet?

Denn wenn sie von den Toten auferstehen, werden sie weder heiraten, noch verheiratet werden, sondern sie sind wie die Engel im Himmel.

Was aber die Toten betrifft, dass sie auferstehen, habt ihr nicht im Buche Moses gelesen, in der Geschichte vom Dornbusche, wie Gott zu ihm sprach, und sagte: Ich bin der Gott Abrahams, und der Gott Isaaks, und der Gott Jakobs?

Er ist nicht der Gott von Toten, sondern von Lebendigen. Ihr irret also sehr.

Die Schriftgelehrten: Welches ist das erste Gebot von allen?

(5. Mose 6,1-19; Matthäus 22,34-40)

Und es trat einer der Schriftgelehrten hinzu, der ihren Streit angehört hatte, und da er sah, dass er ihnen treffend geantwortet habe, fragte er ihn, welches das erste aller Gebote sei?

Jesus aber antwortete ihm: Das erste aller Gebote ist: Höre Israel! Der Herr, dein Gott, ist ein Gott.

Und du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben aus deinem ganzen Herzen, aus deiner ganzen Seele, aus deinem ganzen Gemüte, und aus allen deinen Kräften. Das ist das erste Gebot.

Ein zweites aber ist diesem ähnlich; Du sollst deinen Nächsten lieben, wie dich selbst! Größer als dieses, ist kein anderes Gebot.

Der Schriftgelehrte sprach zu ihm: Trefflich, Meister! Nach der Wahrheit hast du gesagt, dass nur ein Gott ist, und kein anderer außer ihm.

Und ihn zu lieben aus ganzem Herzen, aus ganzem Verstande, aus ganzer Seele, und aus aller Kraft, und den Nächsten lieben wie sich selbst; das ist mehr als alle Brandopfer, und andere Opfer.

Da aber Jesus sah, dass er weise geantwortet hatte, sprach er zu ihm: Du bist nicht ferne vom Reiche Gottes! Und niemand wagte es mehr, ihn zu befragen.

Jesus: Wie kann David seinen Nachkomme Herr nennen?

(Matthäus 22,41-46; Lukas 20,41-44)

Und Jesus hob an, und sprach im Tempel lehrend: Wie sagen die Schriftgelehrten, dass Christus Davids Sohn ist?

David sagt ja selbst im heiligen Geiste: Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße lege!

David selbst also nennt ihn Herr. Wie ist er denn sein Sohn? Und die Menge des Volkes hörte ihn gerne.

Hüte dich vor den Schriftgelehrten

(Lukas 20,45-47)

Und er sprach zu ihnen in seiner Lehre: Hütet euch vor den Schriftgelehrten, welche es lieben, in langen Kleidern einherzugehen, und gegrüßt sein wollen auf den Plätzen,

in den Synagogen gerne obenansitzen, und bei Gastmählern die ersten Plätze suchen,

welche die Häuser der Witwen aufzehren unter dem Vorwande langer Gebete; über diese wird ein schwereres Gericht ergehen.

Die zwei Scherflein der Witwe

(Lukas 21,1-4)

Und Jesus saß dem Opferkasten gegenüber, und sah zu, wie das Volk Geld in den Opferkasten warf; und viele Reiche warfen viel hinein.

Da kam auch eine arme Witwe, und legte zwei kleine Stücke, das ist einen Pfennig, hinein.

Und er rief seine Jünger herbei, und sprach zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch, diese arme Witwe hat mehr hineingelegt als alle, die in den Opferkasten etwas geworfen haben!

Denn alle haben von ihrem Überflusse hineingeworfen; diese aber warf von ihrer Armut hinein alles, was sie hatte, ihren ganzen Lebensunterhalt.