The Gospel According to St. Mark

⭑ Geneva Bible :: Allioli - Arndt Bibel ⭑

- Kapitel 4 -

(Matthew 13:1–9; Luke 8:4–8)

And hee began againe to teache by the sea side, and there gathered vnto him a great multitude, so that hee entred into a shippe, and sate in the sea, and all the people was by the sea side on the land.

And he taught them many things in parables, and said vnto them in his doctrine,

Hearken: Beholde, there went out a sower to sowe.

And it came to passe as he sowed, that some fell by the way side, and the foules of the heauen came, and deuoured it vp.

And some fell on stonie grounde, where it had not much earth, and by and by sprang vp, because it had not depth of earth.

But assoone as ye Sunne was vp, it was burnt vp, and because it had not roote, it withered away.

And some fell among the thornes, and the thornes grewe vp, and choked it, so that it gaue no fruite.

Some againe fell in good grounde, and did yeelde fruite that sprong vp, and grewe, and it brought foorth, some thirtie folde, some sixtie folde, and some an hundreth folde.

Then he said vnto them, He that hath eares to heare, let him heare.

The Purpose of Jesus’ Parables

(Isaiah 6:1–13; Matthew 13:10–17; Luke 8:9–10)

And whe he was alone, they that were about him with the twelue, asked him of ye parable.

And he saide vnto them, To you it is giuen to knowe the mysterie of the kingdome of God: but vnto them that are without, all thinges bee done in parables,

That they seeing, may see, and not discerne: and they hearing, may heare, and not vnderstand, least at any time they should turne, and their sinnes should be forgiuen them.

The Parable of the Sower Explained

(Matthew 13:18–23; Luke 8:11–15)

Againe he said vnto them, Perceiue ye not this parable? howe then should ye vnderstand all other parables?

The sower soweth the worde.

And these are they that receiue the seede by the wayes side, in whome the worde is sowen: but when they haue heard it, Satan commeth immediatly, and taketh away the worde that was sowen in their heartes.

And likewise they that receiue the seede in stony ground, are they, which whe they haue heard the word, straightwayes receiue it with gladnesse.

Yet haue they no roote in themselues, and endure but a time: for when trouble and persecution ariseth for the worde, immediatly they be offended.

Also they that receiue the seede among the thornes, are such as heare the word:

But the cares of this world, and the deceitfulnes of riches, and the lustes of other things enter in, and choke the word, and it is vnfruitfull.

But they that haue receiued seede in good ground, are they that heare the worde, and receiue it, and bring foorth fruite: one corne thirtie, another sixtie, and some an hundreth.

The Lesson of the Lamp

(Luke 8:16–18)

Also he saide vnto them, Commeth the candle in, to be put vnder a bushell, or vnder the bed, and not to be put on a candlesticke?

For there is nothing hid, that shall not be opened: neither is there a secret, but that it shall come to light.

If any man haue eares to heare, let him heare.

And he said vnto them, Take heede what ye heare. With what measure ye mete, it shall be measured vnto you: and vnto you that heare, shall more be giuen.

For vnto him that hath, shall it be giuen, and from him that hath not, shall be taken away, euen that he hath.

The Seed Growing Secretly

Also he said, So is the kingdome of God, as if a man should cast seede in the ground,

And shoulde sleepe, and rise vp night and day, and the seede should spring and growe vp, he not knowing howe.

For the earth bringeth foorth fruite of it selfe, first the blade, then the eares, after that full corne in the eares.

And assoone as the fruite sheweth it selfe, anon hee putteth in the sickle, because the haruest is come.

The Parable of the Mustard Seed

(Matthew 13:31–32; Luke 13:18–19)

He saide moreouer, Whereunto shall wee liken the kingdome of God? or with what comparison shall we compare it?

It is like a graine of mustarde seede, which when it is sowen in the earth, is the least of all seedes that be in the earth:

But after that it is sowen, it groweth vp, and is greatest of all herbes, and beareth great branches, so that the foules of heauen may builde vnder the shadow of it.

And with many such parables he preached the word vnto them, as they were able to heare it.

And without parables spake hee nothing vnto them: but he expounded all thinges to his disciples apart.

Jesus Calms the Storm

(Psalm 107:1–43; Matthew 8:23–27; Luke 8:22–25)

Nowe the same day when euen was come, he saide vnto them, Let vs passe ouer vnto the other side.

And they left the multitude, and tooke him as he was in the shippe, and there were also with him other little shippes.

And there arose a great storme of winde, and the waues dashed into the shippe, so that it was now full.

And he was in the sterne asleepe on a pillow: and they awoke him, and saide to him, Master, carest thou not that we perish?

And hee rose vp, and rebuked the winde, and saide vnto the sea, Peace, and be still. So the winde ceased, and it was a great calme.

Then he saide vnto them, Why are ye so fearefull? how is it that ye haue no faith?

And they feared exceedingly, and said one to another, Who is this, that both the winde and sea obey him?

Das Gleichnis vom Sämann

(Matthäus 13,1-9; Lukas 8,4-8)

Und er fing abermals an, am Meere zu lehren; und es sammelte sich zu ihm eine große Schar, so dass er in das Schiff stieg, und so auf dem Meere saß, das ganze Volk aber war auf dem Lande am Meere entlang.

Und er lehrte sie vieles in Gleichnissen, und sprach zu ihnen in seiner Lehre:

Höret! siehe, es ging der Sämann aus, zu säen.

Und indem er säte, fiel einiges an den Weg hin; da kamen die Vögel des Himmels und fraßen es auf.

Einiges fiel auf den felsigen Grund, wo es nicht viel Erde hatte; es ging zwar erfolgreich auf, weil es keine tiefe Erde hatte;

als aber die Sonne aufging, wurde es versengt, und weil es keine Wurzel hatte, verdorrte es.

Und einiges fiel unter die Dornen; und die Dornen wuchsen auf, und erstickten es, so dass es keine Frucht gab.

Einiges aber fiel in gutes Erdreich und brachte Frucht, welche aufging und sich mehrte, so dass eines dreißigfältig, eines sechzigfältig, eines hundertfältig trug.

Und er sprach: Wer Ohren hat zu hören, der höre!

Der Zweck der Gleichnisse

(Jesaja 6,1-13; Matthäus 13,10-17; Lukas 8,9-10)

Und als er allein war, fragten ihn die zwölf, die um ihn waren, über dieses Gleichnis.

Und er sprach zu ihnen: Euch ist es gegeben, das Geheimnis des Reiches Gottes zu verstehen; denen aber, die draußen sind, wird alles in Gleichnissen vorgelegt,

damit sie es mit den Augen schauen, und doch nicht sehen, und mit Ohren hören, und doch nicht verstehen; damit sie sich nicht etwa bekehren und ihnen die Sünden vergeben werden.

Das Gleichnis vom Sämann erklärt

(Matthäus 13,18-23; Lukas 8,11-15)

Und er sprach zu ihnen: Verstehet ihr dieses Gleichnis nicht, wie werdet ihr dann alle Gleichnisse verstehen?

Der Sämann sät das Wort.

Jene aber am Wege sind diejenigen, welche, wenn das Wort gesät wird, es zwar hören; dann kommt aber sogleich der Satan, und nimmt das Wort hinweg, das in ihre Herzen gesät ist.

Desgleichen sind auch die, welche auf felsigen Grund gesät werden; wenn diese das Wort gehört haben, nehmen sie es alsbald mit Freuden auf;

sie haben aber keine Wurzel in sich, sondern sind unbeständig; und wenn dann Drangsal oder Verfolgung um des Wortes willen entsteht, so nehmen sie alsbald Anstoß.

Die anderen, die unter Dornen gesät sind, das sind die, welche zwar das Wort hören,

aber die Sorgen der Welt, der Trug des Reichtums, und die Begierden nach den übrigen Dingen schleichen sich ein, und ersticken das Wort, so dass es ohne Frucht bleibt.

Die endlich auf ein gutes Erdreich gesät sind, sind die, welche das Wort hören und auffassen, und Frucht bringen lassen, eines dreißigfältig, eines sechzigfältig, und eines hundertfältig.

Licht unter einem Korb

(Lukas 8,16-18)

Und er sprach zu ihnen: Bringt man etwa das Licht, damit es unter den Scheffel gestellt werde oder unter das Bett? Und nicht vielmehr, damit es auf den Leuchter gestellt werde?

Denn nichts ist verborgen, was nicht offenbar würde; und nichts geschieht heimlich, sondern damit es an den Tag komme.

Wer Ohren hat zu hören, der höre!

Und er sprach zu ihnen: Habet acht, was ihr hört! Mit dem Maße, mit welchem ihr messet, wird euch wieder gemessen werden, und es wird euch noch darüber gegeben werden.

Denn wer hat, dem wird gegeben; wer aber nicht hat, dem wird auch das, was er hat, genommen werden.

Das Gleichnis von der wachsenden Saat

Er sprach auch: Mit dem Reiche Gottes ist es, wie wenn ein Mensch Samen auf das Land streut.

Er mag schlafen, oder aufstehen bei Tag und bei Nacht, der Same keimt und wächst auf, ohne dass er es wahrnimmt.

Denn die Erde trägt von selbst Frucht, zuerst den Halm, dann die Ähre, endlich die volle Frucht in der Ähre.

Und wenn sie die Früchte hervorgebracht hat, so legt er alsbald die Sichel an, weil die Ernte da ist.

Das Gleichnis von der Senfsaat

(Matthäus 13,31-32; Lukas 13,18-19)

Und er sprach: Womit werden wir das Reich Gottes vergleichen, oder unter welchem Gleichnisse sollen wir es darstellen?

Es ist wie ein Senfkörnlein, welches, wenn es in die Erde gesät wird, das kleinste unter allen Samenkörnern ist, die auf Erden sind;

nachdem es aber gesät ist, wächst es empor, und wird größer als alle Kräuter, und treibt so große Zweige, dass die Vögel des Himmels unter seinem Schatten wohnen können.

Jesu Gebrauch von Gleichnissen

In vielen solchen Gleichnissen redete er zu ihnen das Wort, so wie sie es zu hören vermochten.

Und ohne Gleichnisse redete er nicht zu ihnen; wenn sie aber allein waren, legte er seinen Jüngern alles aus.

Wind und Wellen gehorchen Jesus

(Psalm 107,1-43; Matthäus 8,23-27; Lukas 8,22-25)

An demselben Tage, da es Abend geworden war, sagte er zu ihnen: Lasset uns hinüberfahren an das andere Ufer!

Sie entließen also das Volk, und nahmen ihn mit sich, so wie er im Schiffe war; es waren auch noch andere Schiffe mit ihm.

Und es erhob sich ein großer Sturmwind und warf die Wellen in das Schiff, so dass es voll Wasser wurde.

Er aber war auf dem Hinterteile des Schiffes, und schlief auf einem Riffen. Da weckten sie ihn auf, und sprachen zu ihm: Meister! Liegt dir nichts daran, dass wir zu Grunde gehen?

Und er stand auf, gebot dem Winde drohend, und sprach zu dem Meere: Schweig, verstumme! Und der Wind legte sich, und es ward eine große Stille.

Und er sprach zu ihnen: Was seid ihr furchtsam? Habt ihr noch keinen Glauben? Sie aber fürchteten sich sehr, und sprachen zueinander: Wer ist wohl dieser, dass ihm sogar der Wind und das Meer gehorchen?