The First Epistle of Paul the Apostle to the Corinthians

⭑ King James Version :: Allioli - Arndt Bibel ⭑

- Kapitel 11 -

Be ye followers of me, even as I also am of Christ.

Now I praise you, brethren, that ye remember me in all things, and keep the ordinances, as I delivered them to you.

But I would have you know, that the head of every man is Christ; and the head of the woman is the man; and the head of Christ is God.

Every man praying or prophesying, having his head covered, dishonoureth his head.

But every woman that prayeth or prophesieth with her head uncovered dishonoureth her head: for that is even all one as if she were shaven.

For if the woman be not covered, let her also be shorn: but if it be a shame for a woman to be shorn or shaven, let her be covered.

For a man indeed ought not to cover his head, forasmuch as he is the image and glory of God: but the woman is the glory of the man.

For the man is not of the woman; but the woman of the man.

Neither was the man created for the woman; but the woman for the man.

For this cause ought the woman to have power on her head because of the angels.

Nevertheless neither is the man without the woman, neither the woman without the man, in the Lord.

For as the woman is of the man, even so is the man also by the woman; but all things of God.

Judge in yourselves: is it comely that a woman pray unto God uncovered?

Doth not even nature itself teach you, that, if a man have long hair, it is a shame unto him?

But if a woman have long hair, it is a glory to her: for her hair is given her for a covering.

But if any man seem to be contentious, we have no such custom, neither the churches of God.

Sharing in the Lord’s Supper

(Matthew 26:20–30; Mark 14:17–26; Luke 22:14–23)

Now in this that I declare unto you I praise you not, that ye come together not for the better, but for the worse.

For first of all, when ye come together in the church, I hear that there be divisions among you; and I partly believe it.

For there must be also heresies among you, that they which are approved may be made manifest among you.

When ye come together therefore into one place, this is not to eat the Lord’s supper.

For in eating every one taketh before other his own supper: and one is hungry, and another is drunken.

What? have ye not houses to eat and to drink in? or despise ye the church of God, and shame them that have not? What shall I say to you? shall I praise you in this? I praise you not.

For I have received of the Lord that which also I delivered unto you, That the Lord Jesus the same night in which he was betrayed took bread:

And when he had given thanks, he brake it, and said, Take, eat: this is my body, which is broken for you: this do in remembrance of me.

After the same manner also he took the cup, when he had supped, saying, This cup is the new testament in my blood: this do ye, as oft as ye drink it, in remembrance of me.

For as often as ye eat this bread, and drink this cup, ye do shew the Lord’s death till he come.

Wherefore whosoever shall eat this bread, and drink this cup of the Lord, unworthily, shall be guilty of the body and blood of the Lord.

But let a man examine himself, and so let him eat of that bread, and drink of that cup.

For he that eateth and drinketh unworthily, eateth and drinketh damnation to himself, not discerning the Lord’s body.

For this cause many are weak and sickly among you, and many sleep.

For if we would judge ourselves, we should not be judged.

But when we are judged, we are chastened of the Lord, that we should not be condemned with the world.

Wherefore, my brethren, when ye come together to eat, tarry one for another.

And if any man hunger, let him eat at home; that ye come not together unto condemnation. And the rest will I set in order when I come.

Seid meine Nachfolger, wie auch ich Christi Nachfolger bin.

Kopfbedeckung

Ich lobe euch aber, Brüder! dass ihr in allem eingedenk seid, und meine Vorschriften haltet, sowie ich sie euch überliefert habe.

Ihr sollt aber wissen, dass das Haupt jedes Mannes Christus ist; das Haupt des Weibes aber ist der Mann; Christi Haupt endlich Gott.

Jeder Mann, der mit beflecktem Haupte betet, oder weissagt, entehrt sein Haupt.

Jedes Weib aber, das mit unverhülltem Haupte betet, oder weissagt, entehrt ihr Haupt; denn es ist ein und dasselbe, als wäre sie kahl geschoren.

Denn wenn ein Weib sich nicht verhüllt, so schneide man ihr die Haare ab; ist es aber für ein Weib schimpflich, geschoren oder kahl gemacht zu werden, so verhülle sie ihr Haupt.

Der Mann allerdings soll das Haupt nicht verhüllen, denn er ist das Bild und die Ehre Gottes; das Weib aber ist des Mannes Ehre.

Denn der Mann ist nicht aus dem Weibe, sondern das Weib aus dem Manne;

auch ist der Mann nicht des Weibes wegen geschaffen, sondern das Weib des Mannes wegen.

Darum soll das Weib ein Zeichen der Herrschaft auf dem Haupte haben, um der Engel willen.

Jedoch ist weder der Mann ohne das Weib, noch das Weib ohne den Mann im Herrn;

denn wie das Weib aus dem Manne ist, so auch der Mann durch das Weib; alles aber ist aus Gott.

Urteilet ihr selbst: ist es schicklich, dass ein Weib unverhüllt zu Gott bete?

Lehrt euch nicht die Natur selbst, dass, wenn ein Mann das Haar wachsen lässt, es ihm zur Unehre gereicht,

wenn aber ein Weib das Haar wachsen lässt, es ihr eine Zierde ist? Denn die Haare sind ihr zum Schleier gegeben.

Wenn aber jemand meint, streitsüchtig sein zu dürfen, der wisse, wir haben einen solchen Brauch nicht, und auch die Kirche Gottes nicht.

Verhalten beim Abendmahl

(Matthäus 26,20-30; Markus 14,17-26; Lukas 22,14-23)

Dies verordne ich. Ich lobe aber nicht, dass ihr nicht zur Besserung, sondern zur Verschlimmerung zusammenkommet.

Erstens nämlich, wenn ihr zusammenkommet zur Versammlung, sind, wie ich höre, Spaltungen unter euch; und zum Teile glaube ich es,

denn es muss ja Irrlehren geben, damit die, welche bewährt sind, offenbar werden unter euch.

Wenn ihr also miteinander zusammenkommet, so ist es nicht mehr, um das Abendmahl des Herrn zu halten.

Denn ein jeder nimmt sein eigenes Abendmahl vorweg beim Essen, und der eine leidet Hunger, der andere hingegen trinkt in Fülle.

Habt ihr denn nicht Häuser, um zu essen und zu trinken? Oder verachtet ihr die Kirche Gottes, und beschämt die, welche nichts haben? Was soll ich euch sagen? Lobe ich euch? Hierin lobe ich euch nicht.

Einsetzung des Abendmahls

Denn ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch auch überliefert habe, dass der Herr Jesus in der Nacht, in welcher er verraten wurde, Brot nahm,

und danksagend brach und sprach: Nehmet hin und esset, dies ist mein Leib, der für euch dahingegeben werden wird; dieses tuet zu meinem Gedächtnisse!

Gleicherweise auch den Kelch nach dem Mahle, indem er sprach: Dieser Kelch ist der Neue Bund in meinem Blute; dieses tuet, so oft ihr trinket, zu meinem Gedächtnisse!

Denn so oft ihr dieses Brot esset und diesen Kelch trinket, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt.

Untersucht euch selbst

Wer daher unwürdig dieses Brot isst, oder den Kelch des Herrn trinkt, wird des Leibes und Blutes des Herrn schuldig sein.

Es prüfe aber der Mensch sich selbst; und so esse er von diesem Brote und trinke von dem Kelche.

Denn wer unwürdig isst und trinkt, isst und trinkt sich das Gericht, indem er den Leib des Herrn nicht unterscheidet.

Deswegen sind unter euch viele Kranke und Schwache, und entschlafen viele.

Wenn wir uns aber selbst richteten, so würden wir nicht gerichtet werden.

Indem wir aber gerichtet werden, werden wir vom Herrn gezüchtigt, damit wir nicht mit dieser Welt verdammt werden.

Darum, meine Brüder! wenn ihr zum Essen zusammenkommet, so wartet aufeinander.

Ist aber jemand hungrig, so esse er zu Hause, damit ihr nicht zum Gerichte zusammenkommet. Das übrige aber werde ich anordnen, wenn ich komme.